بـراء's profileبَـرَاء القـسّامْPhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
October 03 تسفيه الموروث انزل إلى شوارع البلد, تنقل بين نكتة هنا وسخرية هناك,, الكثير منا لايأخذ حالة السخرية والتنكيت التي يمر بها فرد أو مجموعة أشخاص ما في مجتمع ما إلا على سبيل المزاح والفرفشة وساعه وتعدي,, الحقيقة أن نوعية هذه النكات ونوع السخرية والشيء الذي تدور حوله النكته أو السخرية تعكس حالة الوعي والثقافة في المجتمع المقصود. وهي مؤشر عام للوعي في المجتمع وفي تعاطيه مع الأفكار والثقافة المجتمعية ومدى استهلاكه للموروث من اهمالمه له إلى احترام بعضه إلى تقديس بعضه الآخر,, الكثير من الأمثال المتداولة مثلا, التي تقال على سبيل الحكمة, أو في قالب النكتة, أو في جو من السخرية, هي نتيجة منظور شامل لمرحلة زمنية اجتماعية سابقة, وماتبقى منها في محط الاحترام والتداول يساهم في تشكيل منظور الجيل الجديد للحياة ولتفكيره تجاهها وموقفه من تفاعلاتها ومعادلاتها المختلفه . وعلى ماتحمله هذه الموروثات في بعض جوانبها من لطائف, فإن كثيرا منها مازال يحتل مرتبة التقديس أو الاحترام أو على أقل تقدير مازال يشكل جزءا من وعي الجيل الجديد باعتبارها مسلمات أو أفكار لازمة للأمم.. وربما نكه بعضها بمنكها دينية ما .. إني أرى أنا بحاجة لتفعيل حالة تسفيه الموروث والسخرية منه بتمرير " أفكار" و"مركبات" لطالما شكلت وعي الجيل الجديد بقالب ساخر هدام لها ومقلل من قيمتها فهذا بجنب البناء الفكري السليم من جهة أخرى, والتنمية الاجتماعية والعلمية من جهة أخرى, أخذين بعين الاعتبار أن السخرية والتسفيه هي حالة طبيعية في كل المجتمعات ولايمر اليوم من غيرها.. فمن الجيد أن تكون في اتجاه يدعم ويعزز قيمة المعرفة السليمة والعلم بدلا من أن يكون معاكسا لها وعلى حسابها مقدما الجهل والأمراض الثقافية والجراثيم الموروثة من السابقين.. فالأمثال المتداولة على سبيل الحكمة والتي تشكل كما قلنا جزءا من الوعي اليوم للفرد العربي في حياته اليومية ونظرته لأمور الحياة وموقفه من تفاعلاتها .. بحاجة إلى أن تعمل فيها أداتا إعادة النظر العلمي والمعرفي على مستوى المثقفين والمفكرين والكتاب, وأن يعمل على تفعيل أداة السخرية والتسفيه والإهمال في المجتمع بشكل عام حتى يبدأ تحرك ما في التخلي عن كثير منها بعد طرح بدائل تصحيحية .. فالانتقال إلى هذه المرحلة من الوعي "الرشيد" يسبقه تصدر بدايات أولية من إعادة النظر في مايشكل المنظور الشامل في الثقافة المجتمعية العربية المسلمة وعلى أسس ووفق معايير ومقاييس مقاصدية وقيمية سليمة .. حتى لانهدف بناء لانملك له بديلا !! أو بديلا متهالكا !! فلا معنى للتبديل من غير وجود البديل . ولامعنى للتغيير من دون نقطة بداية وخطوة أولية تدفع بعضها بعضا للأمام .. وكما قلنا فالتسفيه والسخرية جزء من المواقف الحياتية اليومية للفرد العادي, وبحكم التشوش والاختلال السائد اليوم تتجه اداة التسفيه والسخرية إلى وجهة ضالة أو مضادة ومواجهة للمعرفة والعلم والبناء السليم فتؤتي مفعولا "مدمرا" على عكس حين يكون التسفيه والسخرية تجاه الظلم والجهل والتخلف .. فهذا يعكس حالة المجتمع الثقافية ! والمسوغ في هذا أن ليس كل ما ينقل ومانتوارثه ونتناقله بصحيح أو ليس قابلا للنقاش والجدال بل والرفض أحيانا كثيرة,, فالإبمكان أبدع مما كان إن كان هناك إيمان بهذا.. بإمكاننا أن نتأمل في حياتنا الشخصية لنرى عدة أمثال وأفكار موروثة تحكم مفاهيمنها وتصرفها دون يقظة حقيقية منا في أن لها نتائج تسبب ارتباكات كثيرة في أدوارنا ومهامنا الحياتية المختلفة,, فنبدأ في رفضها والاقرار بأنها تمثل إشكالا ما .. ويحضرني على عجالة بعض من هذه الترهات : أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة, اسأل مجرب ولاتسأل طبيب, ليس بالإمكان أبدع مما كان,يرحم أيام زمان, وغيرها كثير .. كل واحد منا سيجد حوله مجموعة تسيطر على وعي من حوله وربما عليه .. لنعمل على تحرير عقولنا من هذه السلطة الظالمة .. تحياتي . TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://hardnumberbaraa.spaces.live.com/blog/cns!E617C3F6972B6D74!2328.trak Weblogs that reference this entry
|
|
|
